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政法文化
“三人成虎”的现代演绎
作者:ntzfw发布时间:2014-08-11浏览(16097字体:    

 

“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。”这是成语“三人成虎”的出处,演绎出的意思是谎言重复三遍就可能成为真理。故事是战国时的故事,可这样的故事仅仅只会发生在战国时代吗?

 

王立群教授是河南大学文学院教授,其在《王立群读史记》中引用了章碣的诗《焚书坑》:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”其在解释“山东”一词时语焉不详,笼统地解释为“山东这个地方”,笔者以为作为文学院教授,这样的解释有误导读者之嫌。此处“山东”应解释为“崤山以东”,崤山在战国时与函谷关皆属天然的军事要塞,并称崤函要地。著名的崤之战就发生在这里,《左传》中有详细的记载。其中,“蹇叔哭师”的桥段不但被《古文观止》收录,还登上了中学语文课本的“大雅之堂”。王立群教授当然知道这些基本的常识,也许是对这些不值一提的知识点不屑于讲述吧。正如他在点评北朝乐府诗《木兰辞》时,总是主观揣度多于客观史实,取巧手段大于钻研学风,让人有牵强附会之感。

 

康震是北京师范大学文学院的教授,他在央视《百家讲坛》上讲授诗词还是比较精彩的,其中对李白和杜甫的分析颇有独到之处。其在《文明之旅》栏目中接受观众提问时,武断地将《诗经》开篇之作《关雎》中“窈窕淑女,君子好逑”之句的“好”字读音确定为好(hǎo),笔者认为似有不妥之处。关于该字的读音学界向来争议颇多,但关于“窈窕”和“逑”字的读音和释义是没有争论的,钱钟书在《管锥编》中引用并延续西汉赋作大家扬雄的观点,将“窈窕”的词义解释为“美心为窈,美状为窕”,“逑”子解释为配偶也无异议,联系上下文,“好”字读hào音为动词,读hǎo音为形容词似乎都能解释清楚。但笔者在读闻一多先生的名作《古典新义》时,却发现这个近现代历史上研究《诗经》的殿堂级人物,却断然否决上述两种读音,认为这是“谬误大焉”,闻先生从“好”字的演绎变化、“逑”的意义等多角度出发,得出结论为此处的“好”字应读为fēi(通“妃”字),也是配偶的意思,与“逑”意属并列关系。笔者倒觉得该字的读音仁者见仁,智者见智,正因为有争论,才显出《诗经》不一样的韵味和古代文化的博大精深,康震教授的武断定论,岂不有狗尾续貂之嫌,煮鹤焚琴之撼。

 

陈瑞华是北京大学法学院的教授,其在江苏省律师协会组织的培训会议上,对河南省高院拟撤销刑事审判中的被告席大加赞赏,认为被告人在审判过程中西装革履并坐在辩护人身边,是法治的一大进步。至于河南省高院有没有这样的改革计划笔者没有做过求证,只是觉得陈教授的鼓与呼在忘情之外确有值得商榷之处。司法改革是看顶层设计还是看基层试点,这种没有任何法律规定的看似充满人性,实质莫名其妙的所谓创新,本身就是一种违反程序法定的产物。人权保障的核心是什么?难道让经过公安侦查具有重大作案嫌疑、检察院审查认为已触犯刑律的被告人,梳着油光锃亮的发型,穿着阿玛尼西装,拿着苹果5S,坐在辩护人旁边就是保障被告人的人权?陈教授认为未经法院判决的不得认为有罪,所以刑事审判的法庭设置应等同于民事审判,其实是混淆了疑罪从无的刑罚适用原则和具体的刑事审判设置,按照此逻辑,看守所无需存在,更无采取强制措施的必要。司法改革需要踏踏实实的从立法、司法等层面上一步一个脚印去进行,终极目标是促进司法公正和树立法律权威,使得法律或法院成为全民的依靠或信赖,而不是为了改革而改革,为了创新而创新。皇帝的新装敢去穿吗?你难道不怕那个童言无忌的小孩?

 

智者谦和,善者宽容。学者著名,业界翘楚,智善均为成才之大道。希望以上文字能够得到智者的谦和一笑,得到善者的无限宽容。

 

 

 

 

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